中国大百科全书出书社的办公楼，座落在北京阜城门立，交桥的西北角。在这幢办公大楼临街的外墙壁上，建立师诡计，了一组浮雕，形象地纪录了中国文静的发蔼然发展过程。在这组浮雕中，第一个图等于太极八卦图(见图2)。这就标明动漫动漫，太，极图和八卦图，在东说念主类文静发祥中占有十分要紧的地位。

事实上，亘古亘今，东说念主们为了流露《周易》和《周易参同契》，画过多半的图形，如《水火匡廓图》、《三五至精图》、《斗建子午，图》、《将指天罡图》、《昏见围》、《晨见》、《九宫八卦图》、《八，卦纳甲图》、《含元播精图，》、《三五归一图》、《地承天气图》、《月，过活光图》、《乾坤坎离图》、《天地日月图》、《屯承二卦反对一，升一降图》、《既济未济反对一升一降图》、《含丹鼎器药物万殊，一册之图》、《六十四卦相生图》、《易外传奇先天六十四卦直，图》、《伏羲八卦标的图》、《伏羲_六十卦标的图》、《六通围》、《阴阳交映图》等等，凡此千般，不堪陈设。其中，最为简便的，，等于《太极图》，它以概况、对称、形象、旋转的图形，抒发了，复杂、深重、详细、基本的东说念主类聪慧和常识。不错说，《太极图》，是天劣等一图。那么，什么是太极？

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“太极”一词，最早见于《庄子·大量师》：“夫说念……在太，极之先而不为高，在六极之下而不为深……。”自《系辞》以后，“太极”而成为中国形而上学的要紧界限。《系辞》说广易有太极，是，生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太者，大也。太、大二字常，常通用；极，指至极，过甚，系无限之义。《系辞》中的“太极”是，闻所未闻的存在，指原始六合。简言之，天地吞吐未设备之前，的现象，等于太极。

北宋形而上学家周敦颐著《太极图说》，冷落以太极为中心的，宇宙创成说。他说，“恶浊而太极。太极动而生阳，动极而静，，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立，焉。阳变阴合而生水火金木土，五气顺布，四时行焉。五行一，阴阳也，阴阳一太极也，太极本恶浊也。五行之生也，各一其，性。恶浊之真，二五之精，妙合而凝。乾说念成男，坤说念成女。二，气交感，化生万物，万物生生而变化无尽焉。”在这里，周敦颐，把老庄的“恶浊”和《易传》的“太极”两个看法斡旋起来，以为，六合本原的基本特征是“恶浊而太极”。所谓恶浊，相配于虚无，这个看法。恶浊并非真无，虚无亦然气，指六合尚未生出阴阳，之气之时，那种既均衡又吞吐的现象。在此果断的基础上，他，冷落了上述六合的发展公式:恶浊（太极阴阳—五行—万，物—万物生生不休变化无尽。也等于说动漫，周敦颐以为:恶浊即，太级，太极的继续清楚，一个事物分化成两个对立面，酿成阴，阳对立现象。更由于阴阳二气的交错变化，产生五行(木火土，金水），又连接演变，才产生出灿艳多彩的现实宇宙。是以，太，极动作六合演化的本原，蕴含着天理应然的粗拙旨。近代很多，东说念主以为，太极等于六合步地图。

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