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1、五黄若何定？

a)看一个村落的风水，从这个村落的中心，看周围五百公尺之外的沙水对这个村落影响定福祸；

b)楼房层处的荆棘，以主家居住的楼层，即居住地平面为范例，居住层的中心点定五黄；

c)坟地以坟的中心点定五黄，同期商酌所测之坟是否移位；

d)宅院以主东说念主居住屋（房屋）和院子合在沿途的中心点定五黄；

e)小五黄是以各东说念主的卧室定五黄；

f)大五黄主全家之事，小五黄主居住东说念主之事。

2、城市与农村的说念路若何论沙水？

a)城市的说念路二面有房，东说念主来东说念主往，作水论（也等于气流），要是单边有房，对面无房（气流踱步）作沙论。在农村公路，田园中的路如高于田园的按沙论。农村中二面有房的，路也按水论。流水河、死水塘、井、小水沟、用自来水的池均为水。

b)石东说念主、石马、石碾、桥、庙、石碑、高炉、烟囱、墙、树，小岗均为沙。

3、什么样的地形称为地狱池？

四周至是高地，唯中间低为地狱形。主家的住宅低于屋外面的地形。

4、一般东说念主家迁坟把死东说念主的骨头迁走对否？

迁坟时把死东说念主的骨头迁走，同期还要把骨头底下的八寸土都带走到新穴地，因东说念主身后尸体腐败血肉渗透泥中，体格的精血都在泥中，必须要把有精血的土壤同期连骨沿途到新迁之地。

5、为东说念主看风水时若何定福祸？

a)最初看大运，在2-7大运中，收拢主题，2位有沙、7位有水，主家最初有财；

b)再看往常太岁定福祸，如己卯年，3位有沙、7位有水，主家信服功绩兴奋，财路稠密；

c)再看主家属相定福祸，如已卯年3位有水、7位有沙，主家东说念主属兔、鸡的一定厄运，有血光之灾。

6、坟上立碑起什么作用？

坟上的碑起沙的作用，必须立在坎、坤、巽、（震位半吉半凶），震位立碑不可雄伟，因震方为木，石为金虎，金虎要克伤木气，凶险。

7、祖坟和住房对东说念主的福祸如何论？

祖坟对东说念主影响占60%，阳宅占40%。母亲的坟对联女影响占60%，父亲的坟对联女占40%。因胎儿的形成是父精母血，胎儿在母体十月怀胎受母体影响大之故。

8、同父异母的胎次该如何排？即一个男东说念主娶了几个配头生的孩子该如何定？

按父亲所生的犬子先后排胎次（几个配头生的相同按先后论）。流产的、分不清男女，手脚一个男性胎次论，女孩岂论；

9、孩子随母嫁到男家里，男家的祖坟对带过来的孩子有影响吗？屋子有影响吗？

祖坟对下一代的影响按亲生论，带过来的孩子与男家的祖坟没相干系，居住的屋子对每个居住的东说念主各有影响。

10、坐东向西的坟山，东要高西要低，但东北山势也高，可否在东朔方造一个东说念主为的池塘，这池塘离坟要多远？

在东北艮方不错作念一个池塘，艮上有水主财、主丁、主文昌，离坟的遐迩要笔据内容地形定遐迩，千万不可面对坟边，变成气脉败露，尽量在离坟几丈之外挖池更好。

11、什么叫天池水？

在祖坟或阳宅的四吉方即乾方、兑方、艮方、离方卓绝大地的池塘为天池水。

12、屋子的沙水已定了，转圜屋子的沙水以屋子的大五黄定，如故以每个斗室间的小五黄定？

以屋子的大五黄为中心转圜沙水，同期要商酌到小五黄也不可有误，二种五黄点相同遑急。以大五黄调的沙水不可对小五黄变成逼压宫。

13、相同两座坟，一个东边是山头，一个东边是树林，哪一个坟好？

应该是东边为山头的坟好，因山头是土，土能不悦是真沙。

14、一户的坎方是水，在这一户的坎方有一根电线杆是好是坏？

电线杆也为沙，作吉论，但电线杆的面积窄，力度小，沙的作使劲不大。

15、何为三鼎地、寒通风、漏旷地？

三鼎地、寒通风、漏旷地为吞并种称号，坎位坐空为寒通风地，见下图，1号地为寒通风。

16、什么叫逼压宫？

立向定位时要属目，为了在坎方搞沙而卓绝了艮位乾位，蓝本艮、乾二方不需要沙，在搞沙时不测把艮位搞成了沙，这叫逼压宫。

17、为什么说点五黄最遑急？

八卦中太极位是周围八个卦的朝拜位，太极位是统带，每一卦发生福祸变化必须要通过太极位（五黄位），五黄位定错统统八卦就要产生错断，也等于说五黄点错全盘王人错。

18、什么叫秀沙凶沙？

沙在四吉位上叫秀沙，如石东说念主、石马、石碑、浮图等，本领越长，作使劲越大，50年的作用更大。

沙在四凶处所上，如乾、艮、兑、离上为凶沙，如高炉、烟灶、铁塔等。

19、为什么说坎为阴地，离为阳地？

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后天坎居先天坤位，坤为重阴之卦，又加上后天坎为水，水又为阴，故为阴地，必须用阳（沙则阳）为吉。

后天离居先天乾位，乾为重阳卦巴黎世家 丝袜，又加上后天离为火，火又为阳，故为阳地，必须用阴（水即阴）为吉。

20、为什么说阴卦对后代影响力大，阳卦次之？

因为一个东说念主诞生之源先由父母阴阳交合产生胎，成胎后与男人没相干系了，胎儿在母腹中食母血养成，产后小孩食母乳而长成，是以讲母为全血、父为半血，在断风水时，男墓莫得子，女墓有子，后代如故有子，原因是阴卦力大。

21、什么叫无根之水？阴水？死水？

雨水为无根之水；

井水为阴水；

鱼塘、藕塘、不流动的水为死水。

22、茅厕论沙如故论水？

茅厕上莫得加盖作水论，上头有盖作沙论。楼房中的茅厕一般都以水论。

23、一户东说念主家东有震水，西有兑水若何断福祸？

流年为酉年，兑水得令而发家。流年为卯年，震水得令破财。如卯年作念买卖天然莫得破大财，但也赚不到钱，车资、食宿费、吃饭耗财很大。

24、一户东说念主家震方有水，在3位立了一石碑，并不奏凯，应若何调？

调沙应该用土，土能不悦。不宜用石碑，石头为收气，在震方更不可用石碑，石碑为金虎克了震木，反而徒劳有害，本意是吉反而搞成凶了。

25、骨灰盒放在灵堂里风水若何论？

骨灰盒不入土，不产生磁场作用，不影响风水的历害，岂论风水。

26、为什么说断风水福祸元运最遑急？

元运的开端从卦体而来，一六共宗、二七同说念、三八为一又、四九为友、五十居中。

1-6运20年

2-7运20年

3-8运20年

4-9运20年

五黄上二下八20年

在1-6运中，坎沙、乾水得令主事，为主体；

在2-7运中，坤沙、兑水得令主事，为主体；

在3-8运中，震沙、艮水得令主事，为主体；

在4-9运中，巽沙、离水得令主事，为主体。

得令为旺，失令为衰，是以说收拢元运看风水断验如神。

27、农村如何建院子？

统统竖立（含院子）宜正方形，院子东西过长为算盘院子，不宜用，会出现家庭争斗，有钱存不住，用钱无野心。

棺材院子，东说念主口不顺；

半边院子，婆媳不和。

28、屋子双方高，中间低闲静吗？

屋子双方高，中间低，为挑重负。屋子中间高双方低亦然挑担房，主凶险。

29、调风水时如何幸免伤害东说念主家？

咱们在调风水时就属目，不可对别的东说念主家变成伤害，如在离方搞池塘，可在池塘前修围墙挡住，以免伤害到前边住家。

30、何时才能看乾位老父寿卦？

乾位，老父寿卦，需犬子成亲后才能看老父寿卦。

31、屋子映在水中，对房中的东说念主有无影响？

屋子的影子映在水中，一家东说念主都睡到水里去了，主凶险。

32、建围墙门的属目事项？

围墙门不可临幸子大门对直，一定要错开少许中心线；

围墙上不可开小门；

围墙门最佳不要比屋子大门大；

要是围墙门比大门大，平凡若无轿车出入，以开一扇门为好，阳宅前后门不可对直。

33.金锁玉关与二十四山向对不同环境的侧重面分歧：

平原地区及城市风水以二十四山向沙水福祸为主，以金锁玉关为次；山区风水以金锁玉关为主，以二十四山向为次。

34.金锁玉头断六亲兴衰：

斡旋先后天八卦东说念主物类象，以此料定某东说念主在先后天八卦的福祸气象，并斡旋风水岁运确应时与否和岁运对某东说念主的福祸表示，以此玄虚参断。

35.金锁玉关的阴宅对后代发展气象的影响：

阴宅六八方吉，则后代多出灵敏俊俏的文昌之东说念主，不然必出愚笨或文盲之东说念主。一沙七水多出武贵东说念主，并能发大财，不然多有刀枪之伤。

36.金锁玉关在生男生女中的利用参考：

不管生男生女都必须在艮卦上择吉，生女又需在兑卦上择吉。要是念念生男孩，应在阳卦流年生主理较大，择日必是阳干。要是念念生女孩应在阴卦流年生主理较大，择日时必是阴干。以上表面仅供参考。

37.结论财官运：

离卦为大财卦，兑卦为说卦又为横财卦，如生肖岁运临旺地，此运必是有钱东说念主，余卦同理。

38.论伤病灾

不管哪个卦体，不稳当沙水原则并呈凶象决逃不脱此卦的负面性，要是生肖也在凶卦中其凶位增。

39.如何看坟内所葬之东说念主的性别：

坟头偏向西方的为男坟，坟头偏向东方的是女坟，因后天八卦男在东方，女在西方，故男的向西看即看女的，女的向东看即是在看男东说念主。（仅作参考）

40.金锁玉关论沙水的荒谬惩处：

二十四山向章程：“六七八九见水则吉”，要是是见沙若何办呢？这就看此沙是天然沙（即天然山脉）或是东说念主为沙（高炉高房），关节看此沙多情与冷凌弃，或不雅其沙的齐齐整整之形，方论福祸，决不可见沙即断凶。

41.论解灾法：

要是凶物大又急，本领又长，因凶象已成形，对此种情况解灾只不外是短本领的缓冲解救，解灾的最佳法子：八字与沙水表面与符咒相和解。

42.风水福祸与生肖及日支的影响轻重：

当风水的福祸出现问题时，生肖对风水岁运的影响轻重于日支对风水岁运的影响。

43.论金锁玉关择时的福祸主次：

择时的六吉星为：青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，因此六吉星中的明堂是同搬家及阳宅方面的择吉有平直的吉庆关系，故此明堂在阳宅择吉方面是第一吉星，其余的五个吉星就比不上明堂在阳宅择吉上的吉庆力度。其余同理。

44.论金锁玉关岁运问题

要是行好的风水大运，最初笃定此运定有迥殊的弘扬。如何看待在此大运中的各个流年的福祸，一般认为在此大运中的福祸流年只可在此大运中作相对的高下波动，逢灾年因运好为有救，逢吉年倍增。要是行忌神风水大运，首以此运凶险断，故灾年更凶，吉年也无大吉，此乃惯例条件的变化。又有行好运逢灾年有大的凶险，行坏运逢吉年有大的吉庆，盖大运的福祸限定不了流年的福祸所致，此又是荒谬情况下的福祸变化。

45.论风水应时大运：

因现行的风水大运是二七大运，故二八方和三七方为应时。谁家的二八方和三七标的闲静，则谁必在此大运有手脚，要是生肖稳当四个标的的地支更吉。

反之，要是谁家的二八标的和三七标的很凶，则谁家必在此大运中比拟荆棘或相对较差。

46.论平运闲运：

要是某户东说念主家四方见砂六方见水，在行一六运，势必吉祥，因现行二七风水大运，一六运已处失令时节，故四六方再好也只可在施展余热作用，已失去原有的光芒。

47.论内地发家与外地发家的分歧

要是某户是三沙七水，而七水又为流水多情，则此家在现二七大运中所发之财多以在外地发家论，要是是死水应断在土产货发家论或财不大。

48.论发家大小

要是沙水形正宽大，圆满深厚，多情，为明财或财大论，不然断为财小或不方正光明之财。

49.论流水与死水所应福祸轻重：

按一般模范讲流水的吉庆进度重于或优于死水。

流水的应凶进度则次于死水。

50.论正位之---臭水：

此指六七八九处所水论，按沙水原则讲此为正位之水，当以吉断，但要是此臭水有危害东说念主体之气息，故虽吉也减力或不以吉论。

51.论大五黄与小五黄的遑急性：

大五黄犹如八字中的大运，而小五黄如八字中的流年，即在特定条件下大五黄未必能独揽小五黄的福祸进度，故两者的关系一定要玄虚参断。

52.通则为吉

有的风水师力求使八卦全面稳当二十四山向的沙水原则，独具匠心犯教条款的的诞妄，彰着欠缺特定的通变身手，此又吉从何来。正如某屋基本无什么很好的沙水叮嘱，但此家等于红火，使东说念主有暖融融奏凯之感，此乃邃晓使然。

53.论阳宅虚实

屋子多东说念主口少，有种让东说念主认为空气在泄取本身元气和冷清之感，此乃风水中的五虚之忌。屋子少东说念主口多，又使东说念主认为气体不够用，易使东说念主不厌则烦，此乃五实之忌。可见五虚五实均非喜兆，也评释注解了不管任何术数都逃走不了以中庸为贵的这一至理。

54.风水与八字谁遑急：

因它们的司职不同，遑急性也各不调换，因阴宅是滋长八字的母体，故阴宅关于未诞生者是至关遑急的；八字体现脱离母体阴宅后的福祸，主要以后天岁运变化而变化，而阴宅也以功成则退对八字的后天驱动福祸只起补助的作用。阳宅乃东说念主后天福祸的卵翼伞，阳宅相同能影响东说念主的福祸，故八字与阴阳宅的为吉为凶是互相干联的，此乃全息论的不雅点。

55.金锁玉关与二十四山向表面相背时以谁为重：

此题波及面宽阔，关节看沙水模式的优劣而断。法无定法重在变通，但它又不是无原则的变化，这就要看功底的浓厚和西宾的应变身手。

56.论室内与室外环境：

单从看到室外有发射物就遒劲其宅大凶是不够全面的，要是室内有支援则为凶中有救应，故尔断福祸一定要室内室皮毛斡旋方予参断。

57.论形峦

金锁玉关重于形，得法者断验如神。正如某宅形不正，即是逢应时岁运，又能吉到那边，充其量可视为不凶长途。

58.论气

如某宅，使东说念主气壮形正，卦体虽一般，逢凶而凶不显巴黎世家 丝袜，逢吉却倍增吉。