“以铜为镜，不错正衣冠”

小小铜镜，包罗万象，历经千年龄月

照射出大千世界

来回古今，铜镜是遑急的版块

今天小编带大家走进

湖州铜镜的明后缅思

铜镜是正衣冠、饰边幅的铜锡合金梳妆器具，盛行于玻璃镜子发明昔时的古代社会。铜镜在我国的历史最早可回想至新石器时间晚期的甘肃皆家文化。战国、汉、唐时辰的铜镜以繁复丽都的纹饰、祝贺逃难的铭文而成为皇家贵族奉纳使用的浪掷用品。

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湖州铜镜

勾引

与大唐铜镜目所未睹的工艺纹饰比拟，宋代铜镜算得上有些式微，但它开启了铜镜商品化、市民化的新篇章。精深私家铸镜作坊应运而兴， 湖州镜是其时最出彩的工艺品之一。成书于南宋嘉泰二年（1202）的《建炎以来朝野杂记》有记： “湖州旧鬻镜，行于寰宇。”

现藏于湖州市吴兴区湖镜博物馆的石家镜，上有铭文：湖州仪凤桥南酒楼相对石家真青铜照子记。

湖州薛仰溪造明代铜镜，铭文“指日高升”。现藏于湖州吴兴区湖镜博物馆

湖州镜的产量很高，销路甚广。考古云尔透露，在浙江各地的宋墓中湖州镜简直成为标配，江西、江苏、四川、湖北、福建、安徽、广西、河南的湖州镜出土比较多，重庆、湖南、广东、陕西、上海、辽宁、河北、云南、广东、北京、甘肃、宁夏也有发现，最远抵达内蒙古、黑龙江、吉林（塔虎古城、广元店古城）、新疆（达勒特古城），世界各地简直都出现了湖州镜的身影。

“湖州石十八郎清铜照子”铭福袋形镜（湖镜博物馆藏）

湖州镜在日本、韩国等东亚国度的出土，更透露了它风靡一时的品牌影响力。自汉代驱动输入的东亚大陆铜镜，一直被日本东说念主视作神物。日本吉祥时间、镰仓幕府时间的昭着相等珍视湖州石家镜。

湖镜，即湖州镜，是中国铜镜发展史上的一座丰碑。湖州镜始铸于北宋，欣喜于南宋，元代中衰，明代回报，至清代一度成为皇室贡品。湖州主要河流是来自天目山流向湖城的东、西苕溪，西苕溪之水流入古城后投入小市河，穿仪凤桥汇入霅溪，终年水量丰沛。铸镜工艺中需用水，水之优劣决定镜之品性。因西苕溪之水质优良，此水建树了锻造湖州铜镜及打造湖州铜镜品牌的上风要求。

仪凤桥位于府治西南，始建于唐仪凤年间，北宋重建，南宋绍熙三年（1192）桥毁于失火，易名绍熙桥。桥横跨市河漕渎之上，其南有街正对南门定安门，是湖城通往临安的要说念，酒肆茶馆林立，自古为湖州闹市街区。南庙前街又在哪呢？

明《永乐大典》载湖州府城图，标红处为仪凤桥

湖城寺庙多散布在府城东北部，城南区域历史上只须始建于中唐的大宁寺、三国的吴文帝庙卓越摆布的得贶庙三处，其位置均在仪凤桥南，镜铭中的“湖州南庙前街西”应该就在这隔邻。

“湖州仪凤桥南上等青铜镜铺”铭方镜

湖州市博物馆和广西桂平市博物馆保藏有“湖州南确凿承父王石家三叔真金不怕火铜照子”各1面，“湖州南”其位置应该也在城南区域。湖州铜镜锻造分官铸和私铸两大类。官铸机构为“铸鉴局”，有传世什物但无史书可考。私铸工坊有石、孙、杨、万、李、陈、祝、陆、韩、符等10余家，尤以石家影响最大。据此判断，宋代湖州镜作坊主要聚拢于湖城仪凤桥一带，著名的“石家念二叔”镜铺在仪凤桥南的南庙前西街。有“仪凤桥”“南庙前街西”标示的石家镜基本高尚行于北宋晚期至南宋中期，大多数工艺上佳，为湖州镜中的佳构。

宋镜的锻造工艺，较之汉唐镜发生了紧要变革，翻砂工艺取代了范铸工艺。这种工艺透气性好，不会因腔内铜水聚热而炸裂，况兼用消亡个模芯不错屡次翻铸，大大擢升了铜镜的分娩后果与产能，妥当了铜镜商品化的需求。

汉、唐镜及宋代湖州镜的合金身分对比

铜镜乃妆容之具，如何可能拖宋代生涯好意思学的后腿呢？宋东说念主尚意，厚爱含蓄忍耐、不事张扬的田地，以宋词、青瓷、字画为代表，追求千里静素朴、勤俭内敛的纯正之好意思。

铜镜铭文：湖州南庙前街西石家念二叔真青铜照子记

中国铜镜在唐代昔时以圆形为主。宋代，将唐代首创的葵花形、菱花形以及亚字形镜不断前后矛盾，又创制出了长方形、鸡心形、桃形、带柄形、福袋形、钟形、鼎形等造型，出现了镜形最为丰富的场地。

宋代湖州真石家念二叔照子，真金不怕火铜照子每两一百五十文

宋镜造型的各样性弥补了镜背纹饰浅易化的遗憾，也为后世铜镜的形制定下了措施范式。以湖州镜为代表的宋镜，镜背素面无纹、镜缘线条干净充足，配以长方框内的宋体楷书铭文，以一种勤俭素朴之十足足了宽敞市民阶级的往常化审好意思需求，冲突了从战国至汉唐积聚的审好意思教化，传递着“洗尽铅华”的审好意思想法。

注：部分图片开首集合天天影视圈，版权问题请研究“文旅湖州”官方

发布于：北京市